蔡篤志 自貿(mào)港之清晨的漁市

　　江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

　　這是漢樂(lè)府之《江南》。江南，作為地理區(qū)域，指稱(chēng)長(zhǎng)江中下游以南的地區(qū)。作為歷史區(qū)域，自古以來(lái)是一個(gè)不斷變化、富有伸縮性的地域。作為文化區(qū)域，它始終代表著水色絪缊、優(yōu)雅延綿的意象，常常被稱(chēng)為水鄉(xiāng)與才子的浪漫之地。田田，意指荷葉相連、相依的樣貌，仿佛滿(mǎn)眼的鮮碧、濃郁。千百年無(wú)斷的江南，人們反反復(fù)復(fù)彌望著的，正是這般的田田。

　　中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)與蘇州聯(lián)合舉辦《江南如畫(huà)》展已經(jīng)是第六屆了。與油畫(huà)在中國(guó)的百多年歷史相比，這六屆只是短暫，但以油畫(huà)作為語(yǔ)言來(lái)承接江南的文化品格，發(fā)掘江南的地域生活，絪缊江南的時(shí)代精神，凝望江南的藝術(shù)高峰，卻不僅是中國(guó)油畫(huà)百多年的不懈追求，也是《江南如畫(huà)》的核心內(nèi)蘊(yùn)。

　　中國(guó)油畫(huà)在這里集結(jié)，反復(fù)展開(kāi)如畫(huà)的探索，其用心不僅在于讓那水鄉(xiāng)圖將好景，更是要將水鄉(xiāng)延綿的詩(shī)化風(fēng)雅的意蘊(yùn)植入油畫(huà)之中，造就具有中國(guó)品格的詩(shī)性表現(xiàn)。宋代以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)尚意、尚韻。尚意、尚韻，不僅是風(fēng)格的問(wèn)題，更是關(guān)于感受力的基本問(wèn)題，是藝術(shù)質(zhì)量的評(píng)判與品格的心靈問(wèn)題。何為“意”，既非外在的客觀(guān)對(duì)象，亦非純?nèi)坏闹饔^(guān)觀(guān)念，甚至也不是將兩者都包蘊(yùn)其中的大而無(wú)當(dāng)?shù)恼w。它是潛伏在對(duì)象與主體之間的間性活躍的因素，是東方意象的最耐人尋味和體驗(yàn)的核心要素。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》有言：如空中之意、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。以有限的言，抒發(fā)無(wú)窮之意，這正是尚意、尚韻的要義。它仿佛從一開(kāi)始就與江南的絪缊水意相關(guān)聯(lián)，就與某種特殊的山色空蒙、水光斂艷的性靈相關(guān)聯(lián)。我們所要真正把抓的不是那個(gè)“言”，而是興發(fā)和支配這種“言”的內(nèi)涵和意趣，以油畫(huà)之言，興發(fā)創(chuàng)生之象；以創(chuàng)生之象，蘊(yùn)積人文之意。當(dāng)我們反反復(fù)復(fù)地以這種“意”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)繪畫(huà)的創(chuàng)生與評(píng)判之時(shí)，所帶來(lái)的將是對(duì)于自然的沉醉和超越。

　　西方油畫(huà)的重要突破與發(fā)展是150年前的印象派繪畫(huà)。印象派繪畫(huà)最生動(dòng)之處在于日光中云與水的表現(xiàn)。而顏文樑老先生正是中國(guó)油畫(huà)第一代畫(huà)家中最具印象派之風(fēng)的一個(gè)。他的早期繪畫(huà)，那波光瀲滟的蕩漾，那天光樓影的彩暈，都有著水色暖陽(yáng)下金燦燦的悸動(dòng)，讓年輕的中國(guó)油畫(huà)通過(guò)江南水鄉(xiāng)的表現(xiàn)，在色光上提高了一個(gè)層次，為中國(guó)油畫(huà)的抒情性的意韻埋下了一條根。后期，顏先生畫(huà)了一批與月色相關(guān)的創(chuàng)作，《月夜楓橋》《月下水灣》等等，在楓橋與漁火的唱晚中，總有一輪孤月高懸。延月?lián)巷L(fēng)，這不僅是一種風(fēng)景題材的開(kāi)拓，更是在自然的追求中所成就的中國(guó)式的意境。自然天成，某種水鄉(xiāng)所特有的、天地相缊相和的詩(shī)味由此誕生，并引育了一種水鄉(xiāng)的風(fēng)致，發(fā)展成世界性影響的風(fēng)景現(xiàn)場(chǎng)和山水勝地。

　　蘇天賜先生的水鄉(xiāng)也是很值得我們關(guān)注和研究的一類(lèi)。他是林風(fēng)眠先生的助教，有很深的文學(xué)修養(yǎng)。早期他研究波提切利的韻律，回到江蘇的歲月中，發(fā)展出江南春意的繪畫(huà)。蘇先生的江南是一種平淡的詩(shī)意。董其昌曾言：淡乃天骨帶來(lái)，非學(xué)可及。他說(shuō)平淡是一種天生的骨質(zhì)，不是后天學(xué)來(lái)的。古人將平淡分為作為天成屬性的“平淡”和作為風(fēng)格的“平淡”。天骨的平淡像“道”一樣，是一種天性與自然屬性的共流，它賦予無(wú)形之物以有形之質(zhì)；賦予有盡之言以無(wú)盡之意。蘇先生的風(fēng)景，濛濛然一片，卻格外有生機(jī)溢出。正如《莊子》中所言：游心于淡，合氣于漠，順物自然，而無(wú)容私焉。蘇先生的繪畫(huà)發(fā)掘出江南水鄉(xiāng)的平澹邃美的美質(zhì)。大文豪蘇軾在批評(píng)他的侄子的詩(shī)書(shū)時(shí)曾言：凡文字,少小時(shí)須令氣象崢嶸,彩色絢爛,漸老漸熟,乃造平淡。其實(shí)不是平淡,絢爛至極也。他說(shuō)我今天的平淡，少年時(shí)氣象崢嶸，這種平淡實(shí)是絢爛之極。蘇天賜先生的平淡正有這種歷經(jīng)崢嶸而達(dá)到絢爛之極的氣象。

　　這些都是江蘇的油畫(huà)先輩研學(xué)江南水鄉(xiāng)的故事，其中蘊(yùn)涵著繪畫(huà)尚意的不同道路和道理，也正是我們舉辦《江南如畫(huà)》展覽的初衷。它召喚著代代英才的努力與成就?！扒屣L(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！睖胬送ど系倪@副楹聯(lián)，正是我們主張繪畫(huà)尚意的田田意風(fēng)。