日前，觀復博物館理事沈知晏來到“造就”演講，講述了他眼中的收藏以及收藏應當遵守的三大原則。

　　如果用一句話來概括，收藏就是文化的積累。

　　收藏是每個人心中的文化積累，也是一個民族的文化積累，收藏既關(guān)乎個人，又關(guān)乎民族和國家。因此，世界上的任何一個國家都既有國家博物館，也有私人博物館。

　　我來給大家講講收藏的三大原則。

　　第一，量力而行。

　　什么叫量力而行？它指的是收藏一定要用自己的錢，不要借錢。

　　收藏是一種長線行為，而投資更偏向于短期套現(xiàn)。收藏一定要用自己的資金去買東西，一定要量力而行。假設你手里有40萬元，對方卻開價50萬元，我勸你放棄，除非剩下那10萬元你在很短時間內(nèi)能掙到，如果你還要借錢去收藏，那么你的生活壓力就會很大。

　　收藏大家張伯駒先生在民國時期特別想買西晉書法作品《平復帖》，那是中國歷史上最早的一件傳世書畫，但當時需要花費20萬大洋，他實在沒有財力，也沒有舉債去買。

　　直到作品的主人因為母親去世降價到4萬大洋，張先生才把祖宅賣了，買得這件作品。他后來將這件作品連同李白的《上陽臺帖》一起，全都捐給了國家。

　　著名學者、文物鑒賞家王世襄先生也愛好收藏。他是故宮博物院的研究員，也是傾其所有去收藏東西。他曾花幾個月工資買了一對黃花梨大柜，結(jié)果這個大柜放在家里，連睡覺的地方都沒有了，兩口子只能很長一段時間就睡在柜子里。

　　所以說，量力而行是收藏的第一原則。

　　第二，不貪便宜。

　　過去，在信息不發(fā)達的年代，人們會利用信息不對稱、文化知識不對稱去撿漏和占便宜。

　　有個人到農(nóng)民家吃飯，看到農(nóng)民的院子里有個元代的青花瓷盆，被當作雞屎盆用。由于農(nóng)民不懂古董，不知道雞屎盆的價值，那個人就拿100元錢買了那個盆，他買的就是信息的不對稱，撿了個漏。

　　但是現(xiàn)在，撿漏幾乎是不可能的事了。如果你還想貪便宜，那么在這個行業(yè)里就會“吃藥”。

　　我認識一個著名的演員，他曾告訴我一件事。有一個古董商得知他去吉林拍戲，大老遠地拿著個黃花梨筆筒追到片場，對他說：我特別崇拜您，這個筆筒市面上賣16萬元，我就要您9萬元。他看對方這么有誠意，就買下了筆筒。

　　買回去后有一天，他在睡夢中被筆筒炸裂的聲音給驚醒了，于是就來問我怎么回事。我說：那根本不是老的筆筒，而是一個新的紅木筆筒，因為北方天氣太干燥就炸開了，這是普遍的紅木家具現(xiàn)象。而且，你再仔細想想，他為什么非要這樣便宜地把筆筒賣給你呢？

　　所以大家一定要相信，世界上真的沒有漏可撿。

　　第三，不斷學習。

　　任何一個搞收藏的人都要不斷地學習并加以實踐。如果你很喜歡一個系列的藏品，比如景泰藍的瓷器和家具，建議你先看書，看完書后再花錢去收藏。不斷學習和實踐是收藏的一個前提條件。

　　最后我想說說，收藏到底是為了什么。

　　最初，收藏是為了滿足自己的虛榮心和對文化的渴望，其中也有炫耀和自我認可的心理存在。誰也不愿意說我有很多錢，但誰都愿意說我擁有一幅凡·高的畫，這是一種很正常的收藏心態(tài)。

　　大家可能覺得奇怪，為什么搞收藏的人會漸漸上癮？是什么原因促使人上癮呢？是人性的貪婪、對物質(zhì)的占有欲。

　　在收藏的經(jīng)歷中，能買卻又買不起一件東西是最讓人糾結(jié)的，而如今，我已經(jīng)漸漸修煉到從人性的貪欲到內(nèi)心的平衡。比如，一幅名畫我買不起，我心理很平衡；汝窯瓷器我買不起，我心理也挺平衡；我朋友買了，我還挺高興。

　　人性怎么平衡？我得到了自己想要的東西，滿足了我的欲望，我心里就平衡了。而收藏是一件特別不容易讓人平衡的事，因為很多東西得不到，收藏者會備受煎熬。

　　你必須要從你買不到東西的那種抱怨里走出來，雖然你買不起，但你看過這個東西，你就很幸福。當你完成了這種心理轉(zhuǎn)換，你就會變得很平和。

　　什么叫平和？今天我有錢了，這個東西我買得起了，我也可以放棄它。當一個人不再想著如何去平衡自己的心理需求時，他就會過得很平靜。

　　收藏的過程就是不斷抑制人性貪婪的過程，它幫助你保持情緒的平衡，達到內(nèi)心的平和，最后到達覺悟的彼岸。

　　收藏是個人的事情，但事實上，人類的文明就在這個過程中薪火相傳，永載史冊。收藏最終的目的，是讓我們與文化一起遠行。