“藝術(shù)家總是把有秩序的世界搞得很混亂，哲學(xué)家就把它收拾一下，搞得清晰一點(diǎn)?！苯毡贝髨D書館，哲學(xué)家周國平與藝術(shù)家周氏兄弟做客騰訊書院，以《當(dāng)代藝術(shù)和感覺主義》為題，展開一場(chǎng)藝術(shù)與哲學(xué)的跨界對(duì)話。

　　周國平認(rèn)為在藝術(shù)領(lǐng)域本身，一般規(guī)律是哲學(xué)先于藝術(shù)。藝術(shù)的變化不光是從寫實(shí)到抽象，還有另一種趨勢(shì)——從架上到架下，越來越多的人從事架下藝術(shù)活動(dòng)。周氏大荒舉例，殺豬也叫做行為藝術(shù)之一，有一個(gè)很著名的奧地利藝術(shù)家，他的作品就是殺牛，一個(gè)隊(duì)伍幫他殺牛，再把血淋淋的牛扛出來，這就是他整個(gè)過程。這樣的藝術(shù)作品有何價(jià)值？應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？在周氏大荒的看來，藝術(shù)欣賞是極其私人和主觀的事，那么藝術(shù)作品到底有沒有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？周氏山作稱，唯一的尺度就是在人類歷史長河里面由時(shí)間來篩選，真正的藝術(shù)要經(jīng)過歷史的積淀，時(shí)間會(huì)把沒有內(nèi)涵的東西淘汰掉。

一個(gè)藝術(shù)家無論怎么宣傳，在一段時(shí)間以后，這種外在的作用力不再有意義，剩下的只是作品講話，后代是否喜歡它，由他們決定。文學(xué)也是一樣，莎士比亞的作品今天仍受歡迎，這是作品本身的生命力。