舞姬二人，寶冠高簪，斜披天衣，面面相對(duì)，足下不離小圓毯，揮巾踏足同步而舞。

　　這是上海游客楊莉在敦煌買(mǎi)的一幅臨摹壁畫(huà)，再現(xiàn)了莫高窟內(nèi)唐代胡旋舞的飄逸美妙，她贊其“逼真程度令人震驚”。

　　敦煌臨摹壁畫(huà)已是當(dāng)?shù)厣虡I(yè)街上一種暢銷的旅游產(chǎn)品，游客來(lái)此必帶回一幅“才算甘心”。

　　相對(duì)其他敦煌旅游產(chǎn)品，臨摹壁畫(huà)的店家并不多?！八枰軓?qiáng)的美術(shù)功底，并對(duì)莫高窟有足夠的了解?！鞭o去敦煌研究院工作后，張琳2006年在當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)了一家“敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作畫(huà)廊”，一邊教學(xué)生，一邊銷售臨摹壁畫(huà)。

　　畢業(yè)于西安美院的張琳，在敦煌研究院工作5年?！肮ぷ髌陂g看遍了所有洞窟，基本對(duì)各朝代壁畫(huà)熟記于心?！睆埩照f(shuō)。

　　張琳說(shuō)，臨摹壁畫(huà)主要在于線條的修訂，一般分起稿線、定形線、提神線、裝飾線，各屬于作畫(huà)的不同步驟。起稿線墨色淡黑，勾勒出人物基本輪廓；賦彩后，用深黑線定形；還需在人物面部描一次朱紅線，凸顯立體感；或在衣裙和飄帶轉(zhuǎn)折處描上流暢的白粉線，突出舒展飄揚(yáng)的姿勢(shì)，叫作提神線。

　　除繪畫(huà)功底考究外，臨摹壁畫(huà)的顏色要求也同樣苛刻。臨摹畫(huà)家高峰說(shuō)，壁畫(huà)色彩豐富，除了各種色相具有不同色度外，為活脫再現(xiàn)原圖壁畫(huà)，顏色都需重新調(diào)和，以達(dá)到復(fù)古和真實(shí)的效果。

　　當(dāng)?shù)匾晃慌R摹畫(huà)家說(shuō)，臨摹中，在背景顏色運(yùn)用上他們費(fèi)盡心思，有以土紅色為底色，賦彩濃重淳厚，韻味獨(dú)到；有的則用作土壁色，色調(diào)溫柔協(xié)和；還有以同一色相的不同色度層層疊暈，色階分明而又有立體感。

　　當(dāng)然，人物神態(tài)表情才是臨摹壁畫(huà)的點(diǎn)睛之筆。高峰向記者介紹其代表作——臨摹畫(huà)第158窟涅槃佛：微抿著的嘴唇和略微上翹的嘴角秀美動(dòng)人，似在寧?kù)o中含蘊(yùn)著一絲發(fā)自內(nèi)心的愉悅，也透露出他沉著安詳、泰然而歸的神態(tài)。

　　“臨摹者不僅需觀察壁畫(huà)表面，更要透過(guò)原圖看到筆下人物的內(nèi)心世界?！备叻逭f(shuō)，每畫(huà)一個(gè)人物，他都會(huì)捫心自問(wèn)，如他是畫(huà)中人，此時(shí)的心情和行為會(huì)如何。

　　“除了單純臨摹復(fù)制，我還會(huì)將自己對(duì)佛學(xué)的理解添加進(jìn)畫(huà)中?！备叻瀣F(xiàn)今成立了自己的敦煌佛學(xué)書(shū)畫(huà)院，在臨摹壁畫(huà)解讀先輩藝術(shù)情懷的同時(shí)，也不斷將自己對(duì)佛教思想的吸收和理解注入作品。(完)